42 (Nota lateral: defensas) En Granada a once de septiembre de mil quinientos cincuenta y cinco años. Los señores inquisidores Santacruz y Padilla, estando en su Audiencia mandaron traer ante sí al dicho Martín de la Cuadra y estando presente le fue dicho que el licenciado Angulo, su letrado que estaba presente, tiene ordenadas sus defensas. Y así el dicho su letrado se las leyó, y leídas el dicho Martín de la Cuadra las tomó y presentó que son las siguientes: Hoja 43 Presentadas a 11 de setiembre de 1555. Muy magníficos y muy reverendos señores. Martín de la Cuadra, vecino de esta ciudad, preso en las cárceles de este Santo Oficio, respondiendo a la acusación contra mí, puesta por el muy reverendo señor el licenciado Bezerra, fiscal de este Santo Oficio, por la cual me acusa diciendo que siendo yo cristiano y estando en tal reputación he hereticado y cometido muchas herejías (...) penalmente, que me he juntado en esta ciudad muchas y diversas veces con muchas personas de mi casta y generación de moros y que allí, yo y los demás en loor y aprobación de la secta y ley de Mahoma decíamos que la ley de Mahoma era ley buena y que en ella nos habíamos de salvar, y que yo pedí a cierta persona ciertas cédulas de la gracia del “Alcorán” para que mejor pudiese ganar de comer en mi oficio de mesonero y que la dicha persona me dio las dichas cédulas y que allí se trataba que yo y los demás fuésemos menos moros e hiciésemos el guado y el ayuno del Ramadán. Y que yo y los demás hayamos cometido otras muchas herejías que pedía a vuestras mercedes me declarasen por hereje, apóstata y que como a tal me remitiesen al juicio seguro con mis bienes como más largo se contiene en la dicha acusación, cuyo tenor aquí habido por su suerte, digo que sin embargo de lo contenido en la dicha acusación tengo de ser absuelto y dado por libre, o a lo menos, tengo de ser recibido a la misericordia y se ha de tener mi confesión por bastante por lo siguiente: Lo uno porque la dicha acusación no es puesta por parte y caso a lo que se carece de relación verdadera ni (...) según y cómo en ella se contiene porque en la verdad yo tengo confesado enteramente, lo que hice y no se más de lo que tengo confesado, y así mi confesión es entera y no es mentira
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